教学随笔 | 碰到自己看不惯的事和人，该怎么办？

电影《人在囧途》剧照

 碰到自己看不惯的事和人，该怎么办？

节选自：教学日志2020年10月19日 星期一

文/中霖 

在谈话中，有位同学谈到自己最近在读历史书，有点困惑，学历史不知从何入手。这是一个好问题。

正好前面约谈的同学，谈到一个生活中更具体的问题，可以结合起来一并梳理。

那个具体问题是：

平日碰到自己看不惯的事情，心里会很不舒服，但知道这是自己的心理感受。不知道是该表达出来，还是要控制情绪，自己消化掉？

我的回应是：要视情况而定。

如果碰到的事情，是大家都看不惯的——比如光天化日之下有人为非作歹，大家都会有共同的反应，觉得那是不好的，这是出于公心。

这时候就应该有所行动，尽管多数人此刻会保持沉默和回避，那是出于自保。

而日常碰到的大多数情况，与个人好恶有关，你看不上的，别人未必觉得不妥。比如你不喜欢吃肉，别人可能觉得吃肉无可无不可，那么就要反观自身，提醒自己的好恶心不要太强。这种不舒服的反应，是出于私心的，照见之下就可以转化，不需要强忍着。

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所谓“宽以待人，严以律己”的意思是：

一方面，待人要宽厚，不要纠缠于小节，人无完人，对他人不要太挑剔和严苛；

另一方面，照见自己的不舒服，不是要控制自己的情绪，刻意表现出来有涵养、不在意，那是“忍”字诀，不好，不自然。

因此“严以律己”更根本的含义是，要对自己内心的反应保持觉知，学会有意识的放松，不要绷着，装着不在乎，那是自欺，绷久了就会爆发的。只有清明的照见自己，学会放下，才会有内在的和平。

梦参老和尚送给我们三句话：

看破，放下，自在。

今天我改一个字，即：

看见，放下，自在。

启动心里的明镜，它了了分明，首先照见的是“我”的情绪反应，而不是别人的不是。

因为觉得别人的不好而产生的心理反应，你强忍着，那个强忍着的是哪个心？它一定不是天心（即公心，即良知，即明德），而是私心。

看见别人做伤天害理的事，你强忍着，那是怯弱；对自己内在的不满，强忍着不发作，那是刻意。

真性情，一定是放松的，是让天心照见。

天心就是晨读材料《庄子》选读中的那个“聖人之心”（即天地之鑒也，萬物之鏡也），它是人人本有的，是天赋的，是天命之性。因此，我们的好恶之心不要太重，只是用公心去观己，观人，观天下，因此才有公平正义。

庄子提醒得好啊，他说“嗜欲深者天机浅”，需要把贪、嗔、痴、慢、疑这些私欲放松，内在的光明才能放射出来。

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回到关于学历史的问题。

学历史，主要不是为了获取所谓的客观的历史知识，也不是为了掌握某权威专家的观点和结论，也是要回到自身，用公心来明是非，别善恶，行褒贬。孔子作《春秋》，以道义；太史公著《史记》，同样是为了道之以德（导之以天德）。

因此，我们读《史记》以及任何历史书，都不是图个热闹，同样是“格物致知”，帮助我们明大义。

义者，宜也。什么是我们该做的，什么是我们不该做的；

什么是值得鼓励和赞赏的，什么是不应当赞同、而必须挺身而出、仗义勇为的……

我们心里都有一个明镜，只是我们不敢认，不愿认，往往是固执于己见，把自己搞得不愉快，旁人也不舒服。

学历史作为人人的必修课，其作用在此。天下之所以有公道在，是因公道自在人心！

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